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就是在学院碰到很大违缘之时，许多道友都已四散而去，她仍坚定地留在藏地，并发愿永远不离开上师。这样的修行人，智慧怎么可能不增上？道心又如何能够退减下来？
一个在学院呆够八年的比丘尼并不多见，我想...
索达吉堪布编著
|入佛|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0151503451.html
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漳州天城山乌石岩寺一位98岁高龄老尼火化后，留下的200多颗舍利花。14日，记者在该寺住持的指点下，看到了这些舍利花。据介绍，该老尼法号为“金根姑”。漳州市佛教界人士称，僧尼圆寂后留下舍利子很少见...
【佚名】
|素食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09434120274.html
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在佛陀时代本来只有男性出家，只有男性出家也不是很稀奇的事情，因为在当时印度社会里面，出家的不只佛教，也有其他宗教。出家的生活也不是说有一个寺院，大家舒舒服服的住在寺院里一辈子，它不是呈现这样安定...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425675069.html
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上座部比丘尼僧团重建探讨（一） 菩提长老 著 释见豪译 在上座部传统恢复比丘尼戒法传授──写于2007年德国汉堡大学第一届国议大会：佛教女性在僧团的角色：关于比丘尼戒及其授戒传承。 一、前言 数世纪前，官方认可的比丘尼戒授受，已经从上座部佛教传统消失了。最后的原始比丘尼僧团，存在于西元十一世纪的斯里兰卡。二十世纪末，斯里兰卡比丘与尼师们在上座部国家，带动发起恢复比丘尼戒法传授。为了在国家...
菩提长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053170293.html
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律制生活--比丘尼与八敬法 作者：圣严 当初佛的姨母婆阇波提夫人（即大爱道）要求出家的时候，佛陀没有允许，经过阿难尊者的再三向佛陀代为请求，佛陀便为出家尼众，制定了八种不可违法，因为皆是规定尼众恭敬比丘、尊重比丘的事，所以后人称之为八敬法。这是多数人所知道的事。 实际上，真正实践八敬法的比丘尼，在中国是少见的，能够知道八敬法之胜义的比丘尼，更是少之又少了。同时，中国佛教的环境中，即使...
圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195356222.html
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致力于唤醒台湾比丘尼自觉意识的天乙法师 编辑组 “比丘尼必须自己教导比丘尼！”“比丘尼要站起来，培养承担及解决问题的能力！”这是天乙法师在民国四、五十年代于授戒场中不断呼吁的思想。在那个保守封闭、男女社会地位落差极大的年代；在台湾佛教刚从僧俗不分的日本式、斋教式佛教过渡到中国大陆式佛教的时代，天乙法师以她独特的见解与坚定的自信，致力唤醒比丘尼的自觉意识，向教界与社会大众宣告：“住持正法的...
编辑组
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575070096.html
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昨日，荆门市文物考古研究所在东宝区子陵镇进行文物勘探时，发现一座清代比丘尼墓。 本月初，荆门开始对该镇建泉村马头岭进行文物勘探，至昨日，共发现文物点11处。 荆门市文物考古研究所专家称，11处文物点中有一座比丘尼墓，属清代康熙年间，墓形独特，规模较大。从碑文来看，墓主是附近一座名为宗庵庙的住持，墓葬等级较高，此类墓葬在该市尚属首次发现。
【佚名】
|墓|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0812509029.html
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比丘尼身分与寺院生活形态的改变 作者： 李玉珍 寻求有意义的工作和生活方式构成学士尼集体出家的重要动机，不仅反映这些女大学生的主观意识，并且也显现近来比丘尼生涯的实际转变：一个都市化和事业化的僧侣生涯已经成形。梁湘润出版的《台湾佛教史》在列举战后台湾佛教的发展与转变时，即举出两项非常有趣的指标：比丘尼开车和比丘尼经营佛教文物处。梁湘润似乎认为比丘尼应该是不食人间烟火，或者是远离尘世的，但是...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190350564.html
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答：因为佛是圣人，所以，制定这348条戒律约束比丘尼，是因为她要修行，现出家相将来要当圣人，她戒律就一定要比较多，我们如果还没有出家，就去看一些比丘尼的戒律，喔！我们就造许多业，为什么？现在这个比丘尼如果没有守戒，噢！这菜姑犯了哪一条戒。噢！这尼姑犯了一条戒。佛陀知道，在家众若是知道出家众的戒律，会老是讲在家众的不对，佛陀他是圣人，他所说的戒律是很严格，我们凡夫一时之间做不到，我们不是佛，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234689555.html
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发挥比丘尼在新世纪的弘化作用 （1997年10月27日） 中国代表团 大智的补充发言 尊敬的大会主席、各位长老大德、各位朋友： 在即将进入二十一世纪新的历史时期，中日韩三国佛教徒欢聚一堂，共同探讨如何“让佛陀的教诲传遍世界”，具有非常重大的意义。这两天会场内外，充满着热情、友好、合作、向上的气氛，使人感到我们的佛教有着十分光明的前景。本人作为一名中国年轻的比丘尼，很高兴能借此殊胜因缘...
大智法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263451589.html